现实主义风景画是人的本质力量对象化的产物，是人与自然的关系在发生互换的过程中对自身本质的观照，因此风景画对自然美的再现从来不是对自然本身的认知，而是人类以文化艺术的方式显现自身的结果。

时间跨入十九世纪，欧洲工业革命已经进入盛期，工业革命的成果对人类的精神文化产生了颠覆性冲击。达尔文的进化论、哥伦布发现美洲新大陆等一系列科学案例对基督教鼓吹的神创造万物，宇宙以地球为中心等神学核心概念进行了彻底的否定，束缚欧洲基督教子民近千年的神学枷锁瞬间瓦解。欧洲的工业文明同时也掀开了绘画艺术的新篇章。从表面上看，塞尚是一位个性十足的风景画大师，实际上他也是传统风景的解构者，塞尚对风景画语言的探索直接指引了立体派艺术家的前行方向。塞尚之后，欧洲现代主义艺术蓬勃发展，绘画逐渐脱离对对象的简单再现，脱离文学，转而进入到对人自身精神层面的剖析。

绘画表征的多样性揭示了人类社会发展的复杂多样性和不可阻挡的时间维度。现实主义仅是从常规角度迎合了现代文明带来政治经济争斗之余人类精神家园的最后渴望。